1、《道德经》不属于儒家经典。《论语》、《中庸》和《大学》都是儒家学派的重要经典。《论语》记录了孔子及其弟子的言行，是儒家思想的核心著作；《中庸》强调“中庸之道”，即追求平衡和谐的人生哲学；《大学》则阐述了儒家关于个人道德修养和社会治理的理念。这三部作品共同构成了儒家思想的基础。
2、《道德经》并非儒家经典，它是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又名《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》。此书不仅是先秦诸子学说的先驱，也是道家哲学思想的重要来源，其内容涵盖修身、治国、用兵、养生之道，并且多以政治为旨归，是所谓的“内圣外王”之学。
3、不属于四书的是《道德经》。以下是关于四书及《道德经》的简要说明：四书定义：四书指的是儒家经典著作中的《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》。这些书籍代表了儒家思想的核心，是古代教育和科举考试的重要内容。
4、《道德经》不属于儒家经典。儒家经典又称儒家典籍，是儒家学派的典范之作，被世人奉为“经”。主要指十三经，同时也包括历代儒家学者的评注和解说。
5、论语、孟子、大学、中庸、礼记、易经、道德经（老子）、南华经（庄子）、管子、说难、孤愤、春秋繁露等都属于哲学范畴。 四书五经是儒家经典的代表，其中四书包括《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》，而五经则是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》和《春秋》。
1、汉唐是《五经》时代，宋后是《四书》时代。朱熹所编定的《四书》次序本来是《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》，是按照由浅入深进修的顺序排列的。后人因为《大学》、《中庸》的篇幅较短，为了刻写出版的方便，而把《中庸》提到《论语》之前，成了现在通行的《大学》、《中庸》，《论语》、《孟子》顺序。
2、“四书”指《论语》《孟子》《中庸》《大学》四部书。 其中，《论语》、《孟子》分别是孔子、孟子及其学生的言论集， 《大学》、《中庸》则是《礼记》中的两篇。 所以 最早出现的是论语（战国初期） 然后是孟子（战国） 大学 中庸出自礼记（西汉）。
3、古时候的学习顺序，一般最开始是《大学》，然后是《论语》，《中庸》和《孟子》。因为四书是宋代以后的说法，而按朱注本（熹）的理解，大学的文字比较浅显，意思也比较明了。
4、所以，朱子强调，《四书》应当先读《大学》，可以把《大学》的内容作为一个间架，然后再将其他书填补上去。次读《论语》，以立根本。《论语》是孔门诸弟子答问的记录，孔子的语默静动皆有记载，最为亲切可信。儒家思想的精义亦囊括其中。因此，次读《论语》，可以从中了解与体悟圣人中正平和之道。
1、《论语》相比《孟子》、《中庸》和《大学》更具有普遍和积极的教育作用，它是记录孔子及其弟子言行的一部书。以下是具体原因：教育普及性：《论语》强调的是做人的根本，内容通俗易懂，适合各个年龄段和文化层次的人群学习，具有极高的教育普及性。
2、将孟子，论语，大学，中庸合在一起称为四书的是南宋的朱熹。 南宋朱熹取《礼记》中的《中庸》《大学》两篇文章单独成书，与记录孔子言行的《论语》、记录孟子言行的《孟子》合为“四书”。 宋元以后，《大学》《中庸》成为学校官定教科书和科举考试必读书，对古代教育产生了极大的影响。
3、《论语》是记载孔子及其弟子同相关人士思想、言论和活动的一部书。以下是关于《论语》的详细解释：内容形式：此书大部分内容直接引用了当事人的对话和言论，采用语录体的形式，因此也被称为语录体思想散文集。
4、《论语》是记载孔子及其弟子同相关人士思想、言论和活动的一部书。具体来说：内容构成：大部分内容直接引用了当事人的对话和言论，因此被称为语录体思想散文集。思想体现：集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。
5、《论语》记录了孔子及其弟子的言行，展现了孔子的教育思想和人生智慧。《孟子》则详细阐述了孟子的仁政思想和性善论。通过这四部书的结合，朱熹为研究儒学提供了系统而全面的文献基础。为了方便理解和研究，朱熹分别为《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》这四部书做了注释。
