1、金鸡之峰，有三松焉，不知其几百年矣。微风拂之，声如暗泉飒飒走石濑；稍大，则如奏雅乐；其大风至，则如扬波涛，又如振鼓，隐隐有节奏。方舟上人为阁其下，而名之曰松风之阁。予尝过而止之，洋洋乎若将留而忘归焉。
2、“观于松可以适吾目，听于松可以适吾耳，无外物以汩其心”——出自刘伯温的《松风阁记》观赏松可以使我眼睛舒服，聆听松可以使我耳朵舒服，全心身投入对松树的观、听，没有外来的杂念扰乱心境。汨：此处读作gǔ 弄乱、扰乱的意思。《尚书·洪范》：“汩陈其五行。
3、这种感觉的产生，既在于自然物色之美，即“观于松可以适吾目，听于松可以适吾耳”，更在于这种沉浸于山川之美的逍遥游，“无外物以汩（扰乱）其心，可以喜乐，可以永日”，使人得到情感的净化与心灵的休憩，享受到一种宁静、隽永的意趣。刘基对于松风阁自然景致的欣赏，抒发得淋漓尽致。
4、方舟上人为阁其下，而名之曰松风之阁。予尝过而止之，洋洋乎若将留而忘归焉。盖虽在山林，而去人不远。
5、原文：松风阁在金鸡峰下，活水源上。予今春始至，留再宿，皆值雨，但闻波涛声彻昼夜，未尽阅其妙也。至是，往来止阁上凡十余日，因得备悉其变态。盖阁后之峰，独高于群峰，而松又在峰顶。仰视，如幢葆临头上。
6、方舟上人为阁其下（39），而名之曰松风之阁。予尝过而止之（40），洋洋乎若将留而忘归焉（41）。
留阁上又三日，乃归。至正十五年七月二十三日记。译文：松风阁在金鸡峰下，活水源上。我今年春天才到那里，又留宿了几夜，却又是遇到下雨天。只是昼夜听见波涛汹涌的声音，没有能够完全观赏到她的奇妙之处。到了这次，我到阁观看了十余天，于是才具体了解到她的变化之态。松风阁后的山峰，独高于其他的山峰，而松又在山峰顶上。
松风阁记原文及翻译如下：原文 上篇 雨、风、露、雷，皆出乎天。雨露有形，物待以滋。雷无形而有声，惟风亦然。风不能自为声，附于物而有声，非若雷之怒号，訇磕于虚无之中也。惟其附于物而为声，故其声一随于物，大小清浊，可喜可愕，悉随其物之形而生焉。
金鸡峰上有三棵松，不知有几百年了，微风轻吹，声音如幽静的泉水淙淙地流过石滩，风稍大，就像演奏典雅的古乐。那大风来的时候，就像翻扬的波涛，又像击鼓一样，低沉而有节奏。方舟上人在金鸡峰下建造了一座楼阁，取名为松风阁，我曾到访而住在那儿，舒畅得意得想要长住下来而忘了回去。
松风阁记注释与译文如下：风、雨、露、雷皆源自天空，雨露有形，滋养万物，雷无声形，却能振动人耳。风虽无形，却借物发声，其音随物而变，或响亮或低沉。风过土石之贔屭，虽坚固却无声，谷地广阔则风声雄壮。水声如流汤，或喧嚣或和谐。
1、【译文】宋濂曾经与客人饮酒，皇帝暗中（秘密）派人去侦探察看。第二天，皇帝问宋濂昨天饮酒没有？座中的来客是谁？饭菜是什么东西？宋濂全部拿事实皇帝笑着说：“确实如此，你没欺骗我。”皇帝秘密地召见（宋濂）询问起大臣们的好坏，宋濂只举岀那些好的大臣说说。
2、我是四处寄居的人，脚步从不安定于一处，可是对这座楼阁，却不能忘怀，所以在要跟上人道别时，忾了这些作为松风阁记。时间是元顺帝至正十五年七月九日。（二）松风阁在金鸡峰的下面，活水源的上面。
3、在古代文献中，“鲜颷”一词通常用来描绘一种清冷的风。它与“鲜飙”同义，多用于描述自然界的景象，尤其在文学作品中，常被用来形容松树在晨露或晚月下的飒飒作响。这种风具有清冷、清新、宁静的特点，能够让人感受到自然界的纯净之美。
1、是故宜于风者莫如松。盖松之为物，干挺而枝樛，叶细而条长，离奇而巃嵸，潇洒而扶疏，鬖髿而玲珑。故风之过之，不壅不激，疏通畅达，有自然之音。故听之可以解烦黩，涤昏秽，旷神怡情，恬淡寂寥，逍遥太空，与造化游。宜乎适意山林之士乐之而不能违也。
2、把富贵视为浮云，放弃高官如同脱去鞋子一样。经常跻身在渔夫和樵夫当中，安然地与麋鹿为友。出仕为官和退隐山林的美德，令人感到雍容大度。我刚刚登基之初，为先帝居丧十分悲痛。十分眷恋王安石这位三朝元老，他远在长江之南的江宁。详细研究他治理国家的方略，很希望亲眼见到他的风采。
3、译文：鲁肃回报孙权，孙权安排第二天召集文武于帐下，请卧龙先生来，升堂议事。 第二天，鲁肃到驿馆接孔明同往孙权大帐中。孔明只见张昭、顾雍等一班二十多位文武官员，峨冠博带，整衣端坐。孔明一一见礼，之后在客位上落坐。张昭等人看到诸葛孔明丰神飘洒，器宇轩昂，料他一定是来游说的。
4、隐隐有节奏。盖松之为物，干挺而枝樛，叶细而条长，离奇而高耸，潇洒而扶疏，鬖髿而玲珑。故风之过之，不雍不激，疏通畅达，有自然之音；听之可以解烦忧，涤昏秽，旷神怡情，恬淡寂寥，逍遥太空，与造化游。宜乎适意山林之士，乐之而不能反也。
\r\n译文： \r\n 松风阁在金鸡峰下，活水源上。
松风阁记原文翻译翻译 上篇 雨、风、露、雷，都来自天空。雨露有形体，万物等待它们来滋润；雷没有形体却有声音，风也是这样的。风不能自己发出声音，藉着东西而发出声音。不像雷的震怒号叫，在虚空里就发出了大声。
松风阁记原文及翻译如下：原文 上篇 雨、风、露、雷，皆出乎天。雨露有形，物待以滋。雷无形而有声，惟风亦然。风不能自为声，附于物而有声，非若雷之怒号，訇磕于虚无之中也。惟其附于物而为声，故其声一随于物，大小清浊，可喜可愕，悉随其物之形而生焉。
1、整体意思是：有大有小，有好有坏，有喜有悲，一切都是围绕事物本身产生的。
2、松风阁记原文及翻译如下：原文：上篇 雨、风、露、雷，皆出乎天。雨露有形，物待以滋。雷无形而有声，惟风亦然。风不能自为声，附于物而有声，非若雷之怒号，訇磕于虚无之中也。惟其附于物而为声，故其声一随于物，大小清浊，可喜可愕，悉随其物之形而生焉。
3、《松风阁记》原文上篇 雨、风、露、雷，皆出乎天。雨露有形，物待以滋。雷无形而有声，惟风亦然。风不能自为声，附于物而有声，非若雷之怒号，訇磕于虚无之中也。惟其附于物而为声，故其声一随于物，大小清浊，可喜可愕，悉随其物之形而生焉。
4、松风阁记原文及翻译如下：原文 上篇 雨、风、露、雷，皆出乎天。雨露有形，物待以滋。雷无形而有声，惟风亦然。风不能自为声，附于物而有声，非若雷之怒号，訇磕于虚无之中也。惟其附于物而为声，故其声一随于物，大小清浊，可喜可愕，悉随其物之形而生焉。
