以下是一些有关教养的文言文句子：关于个人修养：凛闲居以体独：在闲暇独处时，要反省自身，体悟独处的意义。卜动念以知几：在起心动念之间，要预知细微的征兆。谨威仪以定命：谨慎自己的言行举止，以决定自己的命运。敦大伦以凝道：尊崇重大的伦理道德，以凝聚人生的正道。
天行健，君子以自强不息。——《周易》 （译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。） 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
“求焉斯至，众鲜克举。”表达修养之道需不断追求，而大多数难以坚持，凸显修养之难能可贵。 “大猷玄漠，将抽厥绪。”提及高深策略，暗示修养者应有远见与深谋。 “先民有作，贻我高矩。”肯定前人的智慧与贡献，修养者应继承并发扬光大。
静以修身，俭以养德 翻译（文言文） 这两句的意思是：从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。 出自：三国·诸葛亮《诫子书》 原文选段： 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
求关于人生哲理的文言文句子 天行健，君子以自强不息。——《周易》 （译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。） 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
1、“舜躬亲友”出自《新序杂事一》。意思是舜对他的亲人和朋友都非常小心和温和。原文：昔者，舜自耕稼陶渔而躬孝友。父瞽顽，母嚚，及弟象傲，皆下愚不移。舜尽孝道，以供养瞽瞍。瞽瞍与象，为浚井涂廪之谋，欲以杀舜，舜孝益笃。出田则号泣年五十犹婴儿慕可谓至孝矣。
2、舜躬亲友的意思快快快快快快快快快快快快快快快快快快快 舜，躬亲、友爱的事迹： 舜的父亲宠爱后母跟弟弟象，所以一家人都对舜非常不好。可是舜和睦地和家人相处。因此他的孝行远播四方。
3、“舜躬亲友”文言文翻译：从前，舜亲自耕地、种田、制瓦、打鱼，并且对父母孝顺、对兄弟友爱。他的父亲是个愚昧顽固的盲人，他的继母愚蠢奸诈，他的弟弟狂傲骄纵，都是下等的愚人，决不可能有所改变。然而，舜对父母恪尽孝道，供养盲父。
4、“舜躬亲友”文言文翻译为：尧舜在历山耕种，历山的人都让他在河畔耕种，在雷泽捕鱼。雷泽的人都让他居住，在河滨制陶，在那里的陶器没有不好的。一年后他所居住的地方就聚集起来，两年后成了一个小镇，三年后就成了一个都市。
5、舜躬亲友文言文翻译 原文： 治水之法，既不可执一，泥于掌故，亦不可妄意轻信人言。盖地有高低，流有缓急，潴有浅深，势有曲直，非相度不得其情，非咨询不穷其致，是以必得躬历山川，亲劳胼胝。
6、文言文刘裕戒子孙翻译 原文：刘裕诫子训 高祖既贵，命藏微时耕具以示子孙。帝至故宫，见之，有惭色。近侍或进曰：“大舜躬耕历山，禹亲事水土。陛下不睹遗物，安知先帝之至德，稼穑之艰难乎？”（选自《资治通鉴·宋纪》）注释：①高祖既贵：指刘裕做了南朝的宋武帝。
1、又如：身己（本身，指属于自己的事）；身外（自己以外，自身之外）；身愆（己身的过失） （8） 生命，性命 [life] 国事至此，予不得爱身。——宋· 文天祥《指南录·后序》 （9） 又如：献身；奋不顾身；舍身救人 （10） 地位或身分 [status] 惟恐或后，竞以宗庙、社稷、身名、君宠，无不同于芋焉。
2、身：他自己译文：然而他却成为宋国人的笑柄守株待兔宋国有个农民，他的田地中有一棵树桩。一天，一只跑得飞快的兔子撞在了树桩上，扭断了脖子而死。从此，那个农民舍弃了他的农具，天天等在树桩旁，希望能再得到一只兔子。兔子不可以重复得到，然而他却成为宋国人的笑柄。
3、身：副词，亲自、亲身。干：动词，求、求取。身干：出于某个目的亲自上门求见。身干阖闾 身：亲自亲自求见阖闾。
4、原文中出现身字的句子是：兔不可复得，而身为宋国笑，这里的身的意思是他自己。守株待兔文言文中的“身”指的不是身体，而是指；那个寓言中的农夫自己，意思是这个农夫本身。人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。
5、“身体”一词在文言文中，通常会使用单字“身”或“体”来表达，其拼音为[ shēn tǐ ]。 在古代文献中，用“身体”来指代整个生理组织，有时特指躯干和四肢。 健康状况相关的诗词中，也有使用“身体”一词来表达。《汉书·王昭君传》中记载：“秋木萋萋，其叶萎黄。
