1、老聃有言：“夫惟不居，是以不去。”（选自苏辙《栾城集》）【注释】①卜居：选择地方居住。②裒（póu）：积攒，积聚。③庚壬：西北方向。④瞿昙（qú tán）：释迦牟尼的姓，即佛家的代称。
2、“历井扪天”这个成语来源于古代中国，意指手能够触及天空，形容事物极其高远。这里的“井”指的是星宿名，即二十八宿之一，而“扪”则表示用手触摸。这个成语最早出现在宋代苏辙的《卜居赋》中，原文提到：“诸子送我，历井扪天，汝不忘我，我不忘先。
3、具体来说，“历井扪天”中的“井”是指井宿，它是二十八宿之一，位于北方天空。此词语常用来形容人的胆识与气魄，或是形容某事物的高度与深远，给人以震撼之感。该词语最早出现在宋代苏辙的《卜居赋》中，原文为：“诸子送我，历井扪天，汝不忘我，我不忘先。
4、【求黄家紫竹杖并引】：对紫竹的赞美与对生活的追求。【赋丰城剑 北归途中作】：对剑气的描绘与对归途的感慨。【范丞相尧夫挽词二首 许州作】：对范丞相的悼念与对生活的感慨。【卜居】：对新居的期待与对生活的向往。【和子瞻过岭】：对回归中原的渴望与对生活的态度。
5、苏轼《卜居赋》有：“念我先君，昔有遗言；父子相从，归安老泉。”后苏轼病逝常州，遗命葬于河南汝州郏县小峨眉山，不得归葬，据考为避政敌攻讦。后苏辙病逝许昌，亦葬小峨眉山。看此段文字，先君，疑为父亲之意。
6、【庚壬】的意思是：庚壬gēng rén西北方。庚、壬在五方中分别属西、北方。 ●宋苏辙《卜居赋》：「昔先君相彭眉之间，为归全之宅，指其庚壬曰：‘此而兄弟之居也。’」★「庚壬」在《汉语大词典》第4629页 第3卷 1223庚壬gēng rén西北方。庚、壬在五方中分别属西、北方。
1、卜居白居易原文及翻译如下：原文：《卜居》白居易唐代，白居易。游宦京都二十春，贫中无处可安贫。长羡蜗牛犹有舍，不如硕鼠解藏身。且求容立锥头地，免似漂流木偶人。但道吾庐心便足，敢辞湫隘与嚣尘。译文：游离在京都二十年，贫穷中找不到一处安身之地。我常常羡慕蜗牛，它至少有个可以避难的壳。
2、《卜居》的原文：游宦京都二十春，贫中无处可安贫。长羡蜗牛犹有舍，不如硕鼠解藏身。求人不为身憔悴，急景流年怕到春。能得几时为屋宅，不求荣辱与朝菌。解释如下：这首诗写的是白居易在长安做官二十年，勤勤恳恳，却仍然过着贫穷的生活。他曾向人请求住所，但却未能如愿。
3、诗句出处：“游宦京都二十春”是《卜居》这首诗的首句，全诗表达了作者在京城为官多年却贫困无依的感慨。作者简介：白居易是唐代伟大的现实主义诗人，与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。
1、出自战国诗人屈原的《卜居》 夫尺有所短，寸有所长 ，物有所不足。 智有所不明，数有所不逮，神有所不通。 赏析 甘戊出使齐国，渡过一条大河。船夫说：「河水是个小的间隔，你自己都不能渡过去，还能到君主那里去游说吗？」甘戊回答说：「不对，你不了解，事物各有它的长处。
2、“尺有所短，寸有所长”的意思是任何人都各有长处，也各有所短，我们要善于取人之长，补己之短。此句出自战国·楚·屈原的《卜居》。
3、全文如下：《卜居》夫尺有所短，寸有所长，物有所不足。智有所不明，数有所不逮，神有所不通。《卜居》译文屈原被流放后，三年没能再见楚怀王。他竭尽智慧效忠国家，却被谗言谤语把他和君王遮蔽阻隔。他心烦意乱，不知如何是好。
4、所谓尺有它不足的地方，寸有它的长处；物有它不足的地方，智慧有它不能明白的问题；卦有它算不到的事，神有它显不了灵的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。
5、翻译：尺有所短，寸有所长，意味着每个事物都有其优点和不足之处。【金无足赤，人无完人】释义：足赤，纯金，没有纯而又纯的金子。比喻没有十全十美的事物。也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。出处：宋·戴复古《寄兴》：“黄金无足色，白璧有微瑕。求人不求备，妾愿老君家。
1、用君之心，行君之意的意思是按照您自己的心意，去决定您的作为吧。古人经常用龟壳和一种蓍草来占卜。
2、这句话的意思是尺比寸长但也有短处，寸比尺短却也有它的长处；世间万物都有不完善的地方，人的智慧也有不明了的时候。出处：《楚辞》之《卜居》：“夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明；数有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意。龟策诚不能知此事。
3、尺有所短，寸有所长，这句话出自战国时期楚国诗人屈原的《卜居》。 这句话的意思是，尺虽然比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽然比尺短，但和更短的东西相比，就显得长。 这句话用来比喻人或事物各有各的长处和短处，没有一个人全是优点，也没有人全是缺点。
导语：《卜居》并非真的问卜决疑之作﹐只不过设为问答之语﹐以宣泄作者的愤世嫉俗之意而已。下面是《卜居》的原文及翻译，欢迎参考！卜居原文 屈原既放，三年不得复见。竭知尽忠而蔽障于谗。心烦虑乱，不知所从。乃往见太卜郑詹尹曰：“余有所疑，愿因先生决之。
原文：屈原既放，三年不得复见。竭知尽忠而蔽障于谗。心烦虑乱，不知所从。乃往见太卜郑詹尹曰：“余有所疑，愿因先生决之。
出自战国诗人屈原的《卜居》 夫尺有所短，寸有所长 ，物有所不足。 智有所不明，数有所不逮，神有所不通。 赏析 甘戊出使齐国，渡过一条大河。船夫说：「河水是个小的间隔，你自己都不能渡过去，还能到君主那里去游说吗？」甘戊回答说：「不对，你不了解，事物各有它的长处。
对于居住在这里的事进行占卜，卦象显示是吉，于是就定都了。（卜居，开始是占卜居住，后来多用为选择居住，多为隐士对于自己的隐居之所进行选择，不一定需要占卜了。
楼上纯属扯淡，只看了几句就意淫成周是丰镐吗？！这句话出自《鲁周公世家》，往前看看，明确写了“成周洛邑”。《鲁周公世家》原文：周公往营成周雒邑，卜居焉，曰吉，遂国之。
成王七年二月乙未，王朝【义：朝拜】步自周，至丰，使太保召公先之洛相土。其三月，周公往营成周雒邑，卜居焉，曰吉，遂国【义：建都】之。成王长，能听政。于是周公乃还政于成王，成王临朝。周公之代成王治，南面【义：名作动，面向南方】倍依以朝诸侯。
