籍第令毋斩 藉：读jiè 通假字通“借”，假设，假使 课文解释：《陈涉世家》有“借第令毋斩，而戍死者固十六七”（借：即使。第：只、仅。令：使）。“借第令”课本往释为：“借，即使。第， 仅。令。即使。”我以为把“借第令”分而注之是不妥当的.因为这是一种语词的复用现象。
《陈涉世家》记叙了距今两千两百多年前的秦二世时期陈胜、吴广率领农民在大泽乡起义的故事。义旗一举，天下民众纷纷响应，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。如此大规模的农民起义的根本原因是当时暴秦的法律残酷、徭役繁重、赋税无度等。
步反映起义的影响之大。5结尾交代“诸郡勤苦吏者，皆行其长吏，杀之以应陈涉”有的作用 反映起义的影响、号召力之大，农民起义风暴席卷各地，猛烈地动摇了秦王朝统治。同时也告诉 人们，这场农民运动的爆发是历史的必然。
首先。需要知道《陈涉世家》节选自《史记·陈涉世家》，记叙了公元前209年大泽乡其一的经过。作者司马迁，字子长，西汉夏阳人，史学家、文学家。《史记》是我国第一部纪传体通史。了解文章的三个段落的大意 重点就是：了解起义的原因，谋划的过程，以及为起义所做的舆论准备。
．C3．译：将军你亲自披甲上阵，手拿武器。或将军你身穿着战甲，紧握着武器。4．三个步骤：首先，挑逗军官，吴广受罚，激怒民众，杀死两个军官。其次，陈胜号令属下，揭露苛政，分析形势，晓之以利害，指出起义是唯一的出路，得到民众的支持。
《陈涉世家》主要写了陈胜吴广领导农民在大泽乡起义的事。读了之后颇有感触。感触一：陈胜的远大志向。在那样一个时代，作为一个被雇用耕地的人，他的地位多么低可想而知，可是就是这样一种情况下，陈胜却有着远大的政治抱负，发出了“燕雀安知鸿鹄之志哉”的响彻天地的问语。他的志向不小。
1、“而戍死者固十六七”的上一句是“藉第令毋斩”。这句话出自两汉司马迁所著的《陈涉世家》，原文段落为：“召令徒属曰：‘公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。
2、藉在“藉第令毋斩”中的意思是即使。分析说明： “藉第令毋斩”这句话出自司马迁的《史记》中的《陈涉世家》。 在这句话中，“藉”作为连词，表示假设的让步关系，即“即使”的意思。 整句话的意思是，即使不被斩首，但是去守卫边塞死掉的本来也会有十分之六七。
3、藉在“藉第令毋斩”中的意思是即使。分析如下： 语境理解：“藉第令毋斩”这句话出自《史记》中的《陈涉世家》，是陈胜在鼓动戍卒起义时所说的话。 字义解析：在这里，“藉”作为连词，表示假设的让步关系，即“即使”的意思。它用来引出一种假设的情况，即“即使不被斩首”。
4、《史记》中的《陈涉世家》记载了这样一段话：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。”这句话的意思是，大家遇到大雨，都已经误了期限，误了期限就要被处死。即使姑且免于斩首，但戍守边塞而死的人本就有十分之六七。
5、在这里特指“仅仅，只”，用来强调条件的极端性或局限性。“令”：动词，意为“使、令”，在这里指的是如果、假设的情况发生。与“藉”结合，共同构成了一个假设条件句。整个短语“藉第令毋斩”在《陈涉世家》一文中，表达了陈涉在面临生死危机时的无奈和对生存的渴望，揭示了他起义时的心理状态。
1、令徒属曰：公等遇雨，皆已失期，失期当斩。籍第令毋斩，而戍死者固十六七。的意思是：召集并号令部属的人说：“你们诸位遇上大雨，都已误了期限，误期是要杀头的。假使仅能免于斩刑，可是去守卫边塞死掉的本来也会有十分之六七。选自：《陈涉世家》西汉-司马迁 吴广素爱人，士卒多为用者。
2、籍第令毋斩，而戌死者固十六七的意思是：假使仅能免于斩刑，可是去守卫边塞死掉的本来也会有十分之六七。原文：出自司马迁的《陈涉世家》：召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。
3、出自《陈涉世家》原文选段：召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”译文：于是陈胜召集并号令部属的人说：“你们诸位遇上大雨，都已误了期限，误期是要杀头的。
秦国时代吴胜陈广起义的一首文言文叫做《陈涉世家》，是司马迁所著《史记》中的一篇，是秦末农民起义领袖陈胜、吴广的传记。秦国时代吴胜陈广起义的一首文言文叫做《陈涉世家》 陈涉世家 司马迁 陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。
秦国时代吴胜陈广起义的一首文言文叫做《陈涉世家》，是司马迁所著《史记》中的一篇，是秦末农民起义领袖陈胜、吴广的传记。秦国时代吴胜陈广起义的一首文言文叫做《陈涉世家》陈涉世家 司马迁 陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。
秦国时代吴胜陈广起义的一首文言文叫做《陈涉世家》，是司马迁所著《史记》中的一篇，是秦末农民起义领袖陈胜、吴广的传记。 秦国时代吴胜陈广起义的一首文言文叫做《陈涉世家》陈涉世家 司马迁 陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。 陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。
《陈涉世家》记住是陈胜吴广。《陈涉世家》出自司马迁《史记》卷五十世家第十九，是记秦末农民起义的领袖陈涉、吴广的传记。文中真实、具体、完整地记述了爆发这次农民大起义的原因、经过和结局，从中反映了农民阶级的智慧、勇敢和大无畏的斗争精神。作品原文 陈胜者，阳城人也，字涉。
籍第令毋斩，而戌死者固十六七的意思是：假使仅能免于斩刑，可是去守卫边塞死掉的本来也会有十分之六七。原文：出自司马迁的《陈涉世家》：召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。
令徒属曰：公等遇雨，皆已失期，失期当斩。籍第令毋斩，而戍死者固十六七。的意思是：召集并号令部属的人说：“你们诸位遇上大雨，都已误了期限，误期是要杀头的。假使仅能免于斩刑，可是去守卫边塞死掉的本来也会有十分之六七。选自：《陈涉世家》西汉-司马迁 吴广素爱人，士卒多为用者。
假如下令停止斩首，而因守城死亡的士兵也必然有十分之六七。这句话出自文言文，需要进行逐词翻译并对语法结构进行理解。下面我来详细解释。首先，藉第令在这里可以理解为即使下令，毋斩表示不要斩首。藉第令毋斩，就是即使下达了不斩首的命令。
“藉第令毋斩，而戍死者固十六七”的意思是：即使（我们）能免于杀头（而得以存活），但是为戍守边疆而死的人必定就有十分之六七。“藉第令毋斩，而戍死者固十六七”出自于《史记》中的《陈涉世家》。
释义：即使能免于杀头，但是为戍守边疆而死的人必定就有十分之六七。出自：司马迁 《陈涉世家》原文：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。
《陈涉少时》文言文翻译为：陈胜年轻时，曾经被雇佣给人耕田种地。有一次，他停下耕作走到田埂上怅惘很久，说：“如果我们中间将来谁富贵了，可不要忘了别人。
《陈涉少时》文言文翻译为：陈胜年轻时，曾经被雇佣给人耕田种地，有一次，他停下耕作走到田埂上怅惘很久，说：如果我们中间将来谁富贵了，可不要忘了别人。
”陈胜、吴广很高兴，又考虑卜鬼的事，说：“这是教我们首先威服众人罢了。
