王好战，请以战喻：大王您喜欢打仗，那么我就用打仗的事情来给您打个比方。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走：战鼓咚咚地敲响，双方的兵器已经接触交战，战败的士兵丢盔弃甲，拖着兵器逃跑。或百步而后止，或五十步而后止：有的人逃了一百步才停下来，有的人逃了五十步就停了下来。
选段：孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如。”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”译文：孟子回答道：“大王喜欢打仗，请让我拿打仗作比喻。
原文：孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。译文：孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。
”意思是，战鼓敲响后，两军兵器相接，士兵们丢下盔甲、拖着兵器逃跑，有的逃了一百步才停下来，有的逃了五十步就停了下来。如果那些逃了五十步的人笑话逃了一百步的人，那怎么样呢？孟子观点：孟子接着指出，逃五十步和逃一百步，本质上都是逃跑，只是距离不同而已，并无本质区别。
“五十步笑百步”的文言文翻译如下：孟子大王喜欢打仗，就让我拿打仗来打个比方吧。战鼓咚咚敲响，交战双方的兵器已经接触，扔掉盔甲拖着武器逃跑。有的人逃跑了一百步然后停下来，有的人逃跑了五十步然后停下来。
“五十步笑百步”的文言文翻译如下：孟子大王喜欢打仗，就让我拿打仗来作比喻吧。战鼓咚咚敲响，交战双方的兵器已经接触，扔掉盔甲拖着武器逃跑。有的人逃跑了一百步然后停下来，有的人逃跑了五十步然后停下来。
翻译：孟子回答说：“大王喜欢战争，那就请让我用战争打个比喻吧。战鼓咚咚敲响，枪尖刀锋刚一接触，有些士兵就抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑。有的人跑了一百步停住脚，有的人跑了五十步停住脚。
五十步笑百步的文言文翻译为：直译：逃五十步的人讥笑逃百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。出处：此句出自《孟子·梁惠王上》。原文为：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。
“五十步笑百步”的文言文翻译为：孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我拿打仗来作个比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军的兵器已经接触，扔掉盔甲拖着武器逃跑。有的人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。
1、译文：梁惠王说：“我对于国家，是尽心啦！黄河以北遭遇荒年，就把那里的百姓迁移到黄河以东，把黄河以东的粮食运到黄河以北；黄河以东遭遇荒年也是这样。察看邻国的君主主办政事，没有像我这样用心的。但邻国的百姓并不更少，我的百姓并不更多，为什么呢？”孟子回答说：“大王喜欢打仗，请允许我用打仗比喻。
2、译文：梁惠王说：“我对于国家，总算是尽心啦！河内遇到饥荒，就把那里的百姓迁移到河东去，把河东的粮食运送到河内。河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的治理，没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，为什么呢？”孟子回答道：“大王喜欢打仗，请让我用打仗来做比喻。
3、原文：《孟子·梁惠王下》中记载：“寡人之于国也，若虎狼之于群兔也。”翻译：国家的统治者对待国家，就像虎狼对待群兔一样。注释： 寡人：古代君主的自称，意为“寡德之人”，是君主自谦之词。 之于：对于，对待。 国：国家。 若：像。
4、注释： 寡人：古代君主的自称。 河内、河东：古代地名，分别指黄河以北和黄河以东的地区。 五十步笑百步：比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，却讥笑别人。 王道：古代儒家政治哲学中理想的君主统治之道，强调以仁义治天下。原文：梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
5、寡人之于国也原文及翻译及注释赏析《寡人之于国也》原文 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
6、原文分析：战国时期的梁惠王自认为对国家尽心尽力，但即使迁移灾民、调整粮食分配，他的国民数量并未见明显增长。孟子以战争为比喻，指出梁惠王的举措与邻国并无本质区别，都只是临时的应对，并未触及百姓的根本需求。
