1、原文：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”翻译：孔子说：“君子吃饭不追求饱满，居住不追求舒适安逸，做事敏捷而言行谨慎，能够追求道义并正确地践行，可以说是好学的人。”解释：这句话传达了孔子对君子行为和修养的理念。
2、孔子说：“君子吃食不追求饱足；居住不追求安逸；做事勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。
3、《论语》十二章“君子食无求饱”意思是：君子饮食不要求饱足。原文子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”译文孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
4、高中论语十二章翻译君子食无求饱的意思如下：意思是饮食不要求饱，指饮食要节制。出自春秋·鲁·孔丘《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
5、论语十二章高中翻译君子食无求饱为君子，饮食不求饱足。子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》）子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
6、《论语十二章》原文及翻译如下： 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”【翻译】孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
原文：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”翻译：孔子说：“君子吃饭不追求饱满，居住不追求舒适安逸，做事敏捷而言行谨慎，能够追求道义并正确地践行，可以说是好学的人。”解释：这句话传达了孔子对君子行为和修养的理念。
孔子说：“君子吃食不追求饱足；居住不追求安逸；对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”【翻译】孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。” 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
高中新教材论语十二章原文：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》）孔子说：“君子，吃食不追求饱足，居住不追求舒适，做事勤勉，说话谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。
《论语》十二章“君子食无求饱”意思是：君子饮食不要求饱足。原文子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”译文孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
高中论语十二章翻译君子食无求饱的意思如下：意思是饮食不要求饱，指饮食要节制。出自春秋·鲁·孔丘《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
1、原文：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”翻译：孔子说：“君子吃饭不追求饱满，居住不追求舒适安逸，做事敏捷而言行谨慎，能够追求道义并正确地践行，可以说是好学的人。”解释：这句话传达了孔子对君子行为和修养的理念。
2、高中论语十二章翻译君子食无求饱的意思如下：意思是饮食不要求饱，指饮食要节制。出自春秋·鲁·孔丘《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
3、孔子说：“君子吃食不追求饱足；居住不追求安逸；做事勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。
4、论语十二章高中翻译君子食无求饱为君子，饮食不求饱足。子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》）子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
原文：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”翻译：孔子说：“君子吃饭不追求饱满，居住不追求舒适安逸，做事敏捷而言行谨慎，能够追求道义并正确地践行，可以说是好学的人。”解释：这句话传达了孔子对君子行为和修养的理念。
高中论语十二章翻译君子食无求饱的意思如下：意思是饮食不要求饱，指饮食要节制。出自春秋·鲁·孔丘《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
孔子说：“君子吃食不追求饱足；居住不追求安逸；做事勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。
论语十二章高中翻译君子食无求饱为君子，饮食不求饱足。子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》）子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
《论语》十二章“君子食无求饱”意思是：君子饮食不要求饱足。原文子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”译文孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
原文：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”翻译：孔子说：“君子吃饭不追求饱满，居住不追求舒适安逸，做事敏捷而言行谨慎，能够追求道义并正确地践行，可以说是好学的人。”解释：这句话传达了孔子对君子行为和修养的理念。
孔子说：“君子吃食不追求饱足；居住不追求安逸；对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。
“君子食无求饱”的翻译：君子饮食不要求饱足。这句话是孔子对君子的品德的要求，君子要在言行举止上都要符合礼的要求，在饮食上也要节制。“君子食无求饱”出自《论语·学而》，原文为：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
意思：孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。译君子食无求饱原文通释：孔子说：“君子饮食不贪图奢糜，居住不贪图安逸，在做事时机敏还在说话时谨慎，靠近道德规范就使自身正派了——可以称得上是喜好学习的人。
原 文：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”翻译：孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”出自《论语.学而》。
